هفته نامه آیینه یزد

در جایگاه قاضی می‌نشینند
و حکم ارتداد صادر می‌کنند!!

اکثریت مردم این سرزمین مسلمان هستند و نشان داده‌اند در تمام مواقع حتی در سخت‌ترین شرایط از اصول دینی و اعتقادات خود دست بردار نیستند. هیچ انجمن، گروه و دسته و یا نویسنده و مولف و مترجم و روزنامه نگاری نمی‌تواند و نباید افکار و اندیشه‌ها و ارزش‌های معنوی این مردم را نادیده بگیرد، اما اگر فردی در هر مقام و موقعیتی تخلفی نمود و یا جرمی مرتکب شد مادام که در مراجع صالحه قضایی محاکمه و محکوم نشده است دیگران حق متهم نمودن و یا مجرم نامیدن وی را ندارند.
در روزنامه‌ها و رسانه‌ها نام و نام خانوادگی قاتل، دزد، متجاوز به عنف، مفسد اقتصادی، قاچاقچی و رذل و شرور را با حروف الفبا، مشخص می‌نمایند و یا تصویر آنها را شطرنجی می‌کنند. اما اخیراً عضو حزبی که اعضای آن را افراد متدین تشکیل می‌دهند در سخنرانی خود آن گونه به دیگران القا می‌کند که فلان روزنامه نگار«مرتد» است. گرچه نویسنده این سطور قصد دفاع از مدیر مسئول روزنامه «آسمان» را ندارد اما از حسن غفوری فرد باید پرسید چرا پیش از این که دادگاهی حکم ارتداد شخصی را صادر ‌کند آن گونه سخن می‌گوید که مخاطبان،فرد مورد اشاره او را مرتد بدانند؟
طرح این موضوع بدان معنی نیست که هر مدیر مسئولی به خود اجازه دهد غیر کارشناسانه درباره مسائل مذهبی اظهار نظر نماید. اگر فردی نا آگاهانه در نشریه‌ای مطلبی چاپ و منتشر نمود لازم است برابر با قوانین مصوب مواخذه گردد و در نهایت مطابق با قانون با وی رفتار شود.
«عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی با اشاره به اقدام اخیر روزنامه آسمان گفت: امام خمینی(ره) به عنوان مرجع تقلید حکم فرمودند که هر کس ضروریات دین اسلام را منکر شود مرتد است. حسن غفوری‌فرد در گفتگو با خبرنگار احزاب باشگاه خبرنگاران، پیرامون مقاله اخیر روزنامه آسمان مبنی بر غیرانسانی خواندن حکم قصاص اظهار داشت: حرفی که امام خمینی(ره) به عنوان مرجع تقلید گفته‌اند حکم است ایشان فرموده‌اند هر کس ضروریات دین اسلام را منکر شمرد مرتد است. عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی با بیان این که این مسئله حتما از سوی مجلس شورای اسلامی و دستگاه قضایی پیگیری می‌شود خاطرنشان کرد: قوانین شرع در قانون اساسی ما وارد شده و هیچ قانونی خلاف شرع نیست بنابراین هر کس منکر یکی از ضروریات اسلام شود مرتد است. »1
در کتب فقهی در تعریف مرتد گفته‌اند: «مرتد ‌آن مسلمانی را گویند که بعداً از اسلام خارج شود ارتداد هم با رد همه اسلام و پذیرش کفر کامل حاصل می‌شود و هم با انکار برخی از اصول و ضروریات اسلام و دو نوع است، که تعریف هر یک از آنها را از کتاب تحریرالوسیله امام خمینی (ره) دامت برکاته نقل می‌کنیم.«مرتد» دو نوع است:
1-«مرتد فطری» آن کسی است که در حال انعقاد نطفه اش یکی از پدر و مادرش مسلمان باشد و بعد از رشد و بلوغ او به جای اسلام کفر را برگزیند.
2-«مرتد ملی» آن کسی است که از پدر و مادرش کافر زاده شود و بعد از بلوغ، اسلام اختیار کند، لکن بعد از مسلمان شدن دوباره کافر شود.-تحریرالوسیله جلد 2 / 366- این مطلب متفق علیه فقهاء است که مرتد ملی را حبس می‌کنند و از او می‌خواهند تا توبه کند و از مجازات مورد عفو قرار بگیرد و اگر توبه نکرد او را اعدام می‌کنند. البته در صورتیکه مرد باشد.»2
«در حکم ارتداد، بلوغ، خرد، اختیار و قصد معتبر است..... ارتداد با شهادت دو مرد عادل و با اقرار ثابت می‌شود. ...»3
امام خمینی (ره) صبح روز 25 خرداد ماه سال 1360 در حسینیه جماران در دیدار با اقشار مختلف مردم، ‌عده‌ای از روحانیون مازندران، ‌روحانیون اهل سنت، اهالی مشهد، کارکنان شرکت واحد ضمن اخطار شدید به مخالفان لایحه قصاص و اعلام ارتداد انها و کسانی که احکام ضروری اسلام را قبول ندارند مگر این که بگویند: توبه کردیم آن گاه اسلام توبه را قبول می‌کند طی سخنانی اعلام فرمودند:
«جبهه ملی از امروز محکوم به ارتداد است. بله، جبهه ملی هم ممکن است بگویند که ما این اعلامیه را نداده‏ایم. اگرآمدند در رادیو امروز بعدازظهر آمدند در رادیو اعلام کردند به اینکه این اطلاعیه‏ای که حکم ضروری مسلمین، جمعی مسلمین، را غیر انسانی خوانده، این اطلاعیه از ما نبوده؛ اگر اینها اعلام کنند که از ما نبوده، از آنها هم ما می‏پذیریم.»4
گاه مشاهده می‌شود فرد و یا افرادی غیر متخصص در علوم دینی در اظهارنظرها طرح بعضی از مسائل حزبی و گروهی را بر بیان حقایق و واقعیت‌ها ترجیح می‌دهند یا عده‌ای از فعالان سیاسی و چهره‌های غیر همگام با سلیقه سیاسی خود را وابسته به اجانب و دست نشانده استکبار و جاسوس و ستون پنجم و غیره می‌نامند آن عده باید بدانند، پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی ( ع) در حدیثی می‌فرماید:
«خداوند خون و مال و آبروی مسلمان را بر دیگران حرام کرده و همچنین گمان بد درباره او بردن »‌«گمان بد نه تنها به طرف مقابل و حیثیت او لطمه وارد می‌کند. بلکه برای صاحب آن نیز بلائی است بزرگ زیرا سبب می‌شود که او را از همکاری با مردم و تعاون اجتماعی برکنار کند و دنیایی وحشتناک آکنده از غربت و انزوا فراهم سازد. ... » 5
به دنبال درج مطالبی در یکی از شماره‌های روزنامه آسمان و نقل قولی که پیرامون قصاص منتشر گردیده بود مدیر مسئول روزنامه آسمان توضیحاتی به شرح زیر منتشر نمود بدیهی است در این صورت اتخاذ تصمیم بر عهده مسئولان ذی ربط و مراجع قانونی می‌باشد.
«در شماره 4 روزنامه آسمان به دلیل تراکم و شتاب کار در روزهای آغازین انتشار روزنامه، مطلب مندرج در صفحه 23 بدون اعمال تغییرات و حذفیات اعمال‌شده از سوی مدیریت روزنامه، روانه چاپخانه شده بود. این اشتباه به دلیل آشفتگی شروع کار و ضعف امکانات فنی رخ داده و بدیهی است که دیدگاه آسمان نبوده است و فرض بر این بوده که گوینده سخن تنها در پی بیان عنوان اعلامیه جبهه ملی بوده و با همین حساسیت متن اصلاح شد که متاسفانه سهواً اعمال نشد. روزنامه آسمان از همکاران رسانه‌های مجازی و خبرگزاری‌هایی که به دلیل اطلاع یا تجربه - بدون جهت‌گیری سیاسی امکان بروز اینگونه اشتباهات به ‌خاطر سرعت اجتناب‌ناپذیر کار- توضیح مدیر مسوول را نیز بلافاصله انعکاس دادند، صمیمانه سپاسگزار است و از خوانندگان پوزش می‌خواهد.»6
بدون شک مقامات قانونی مسئول بررسی این امر می‌باشند و تا حصول نتیجه و روشن شدن موضوع، دیگران حق صدور رای ندارند البته هر گوینده و نویسنده‌ای می‌تواند انتقاد و اظهارنظر نماید. حضرت علی(ع) می‌فرماید:«آنچه نمی‌دانی مگو، بلکه همه آنچه را که می‌دانی نیز مگو، زیرا خداوند بزرگ برای اعضای بدنت چیزهایی را واجب کرده که از آنها در روز قیامت بر تو حجت می‌آورد»7
«گاهی تیرانداز تیر می‌افکند و تیرها به خطا می‌رود، ‌سخن نیز چنین است درباره کسی چیزی می‌گویند که واقعیت ندارد گفتار باطل تباه شدنی است و خدا شنوا و آگاه است. بدانید که میان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نیست. از مولا(ع) پرسیدند معنای آن چیست؟ حضرت امام (ع) انگشتان خود را میان چشم و گوش گذاشت و فرمود: باطل آن است که بگویی شنیدم و حق آن است که بگوئی، دیدم» 8
شرع مقدس مجازات کسانی که اصل اسلام و یا یکی از ضروریات دین را انکار نمایند معین نموده و فقهای بزرگوار اسلام نحوه برخورد با مرتد را شرح داده‌اند با این اوصاف آیا سخنان حسن غفوری‌فرد پیرامون روزنامه آسمان و مدیر مسئول آن با دستورات اسلام همخوانی دارد و آیا می‌توان در جلسه‌ای‌ برادر دینی خود را مرتد نامید و یا به گونه‌ا‌ی سخن گفت که دیگران آن فرد را مصداق مرتد بدانند در صورتی که تاکنون در دادگاهی محاکمه نشده و حکمی علیه وی صادر نگردیده است؟

مدیر مسئول

پی نوشت ها:
1-روزنامه شما 5/12/92، شماره 844
2- «مبانی فقهی حکومت اسلامی»، آیت ا... منتظری، جلد 4، ترجمه و تقریر محمود صلواتی، چاپ اول، صفحه 224-225. سال 1371
3- «رساله نوین امام خمینی(ره)»، تحریر الوسیله، ترجمه وتوضیح عبدالکریم بی آزار شیرازی، صفحه 271، جلد 4، چاپ 1360
4- «صحیفه امام خمینی(ره)»، جلد 4، صفحه 462-463
5- «تفسیر نمونه»، جلد 22، صفحه 186
6- خبرگزاری ایسنا و روزنامه شرق، مورخ 3/12/92
7- «نهج البلاغه»، ترجمه محمد دشتی (ره)، حکمت 382، صفحه 517
8- همان، خطبه 141. صفحه 185